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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时(shí)，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国学(xué)及历史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不(bù)可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想和(hé)文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是(shì)以(yǐ)中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首(shǒu)位的(de)，一个人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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