人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒumine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语)金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功(gōng)德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七

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