远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁疏远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代(dài)与现代的社(shè)会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素(sù)对于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什(shén)么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句(jù)首(shǒu)的(de)发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

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