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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期(qī)是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期(qī),此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破(pò)坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是(shì)在(zài)战国后(hòu)期(qī),整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼崩(bēn公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗g)乐坏的原因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰,而王室内部(bù)各(gè)阶(jiē)级(jí)的(de)矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的(de)时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实行分(fēn)封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的(de)土地(dì)就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志(zhì),从(cóng)前至高无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约,这本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身地位下(xià)降(jiàng),能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng)自身的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的(de)权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一(yī))西(xī)周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝,为巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏障,也(yě)为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名,因此,周的(de)农业十分(fēn)发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

  经济(jì)上发(fā)展,政(zhèng)治(zhì)上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大(dà)的(de)摧残和(hé)动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中(zhō公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗ng)唐以来(lái),礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大(dà)的破坏,寓意社(shè)会(huì)制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱需(xū)内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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