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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什(shén)么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也!近之则不(bù)孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们(men)则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词(cí),表肯定(dìng)或(huò)无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。

  通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不(bù)从。

  女子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

  一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子,也有人认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点,是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大,而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

  原(yuán)文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也!近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏远他们(men)则心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸(jù)首的发语词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受(shòu)命于天(tiān)”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析(xī)

  “唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的(de)现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发误(wù)会(huì)。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性,那也(yě15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸)是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定“女性(xìng)”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这一点(diǎn),是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大,而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用。

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