劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而(ér)作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表淫(yín)奢(shē)为(wèi)旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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