割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我们如(rú)今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而且他的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

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割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼。

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