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远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。