不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时句(jù)式(shì)还原是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的(de)拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人非大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思生而(ér)知之者(zhě)，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)；生(shēng)乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其(qí)年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也大漠孤烟直大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣(shèng)，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其身也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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