抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格(gé)律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（191什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语11，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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