不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是每天半步半(bàn)步的积累(lèi)起来，一段时(shí)间后就是一千(qiān)里路的。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒心，要(yào)坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明自得，圣(shèng)心(xīn)备(bèi)焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从(cóng)这里兴起中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深(shēn)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积(jī)累(lèi)善行养成高尚的道德，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水，就没有办法汇(huì)成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就(jiù)停下来了，那么(me)腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那(nà)么金石也能(n中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将éng)雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝(hē)到地(dì)下的泉水，这(zhè)是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一(yī)个(gè)汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情不一点一(yī)点积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有(yǒu)办法到(dào)达(dá)千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避西汉宣帝(dì)刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表(biǎo)人(rén)物之一，时人(rén)尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当(dāng)的贡(gòng)献。

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