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　　“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求之(zhī)于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙(shā)性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其(qí)反激之力(lì)，必于石(shí)下(xià)迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石之(zhī)半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？全(quán)文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和普通(tōng)人(rén)相同，由(yóu)于(yú)对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自(zì)己(jǐ)从书(shū)本上学来的常识(shí)进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是(shì)现实，依(yī)照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个流(liú)打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代文学(xué)家纪昀(yún)创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下(xià)流寻觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没(méi)的当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到(dào)了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全(quán)国的事，只知道(dào)表(biǎo)面现象，不知道底子道理(lǐ)的状(zhuàng)况有许多(duō)，莫非能够依(yī)据(jù)某个道理就片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的(de)言语(yǔ)叙(xù)述了(le)一(yī)则十分有(yǒu)教(jiào)育含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌了(le)赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗(cū)散(sàn)中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道(dào)学的自以为高(gāo)超。

　　关于(yú)人们的思想(xiǎng)和知道具(jù)有较大(dà)的启示和指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结(jié)构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的(d上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个e)道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同，由(yóu)于对(duì)外界事(shì)物(wù)的(de)知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石(shí)兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来(lái)的(de)常识(shí)进行推理也不正确，他(tā)的一套(tào)理论或许能让(ràng)世人暂时服气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理论和办(bàn)法向地掘(jué)胡下发(fā)掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

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