人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的(de)最后七天的。

　　关于人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思以及人死后尾七是(shì)什么意思，头七尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思，尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)是什(shén)么，尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思健(jiàn)康研究等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人(rén)死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的(de)时间，再配合天干(gàn)地支计(jì)算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩(利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意(yì)思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗