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五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什(shén)么年代是两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的(de)。

　　关于公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年(nián)代以(yǐ)及公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年结束，公元1世纪是(shì)什么年代，公元1世纪是多少年到多(duō)少年，公元1世纪(jì)是多少(shǎo)年对应中(zhōng)国(guó)的朝代等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元(五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力yuán)1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被100整除的(de)年代或(huò)此(cǐ)后(hòu)一年开始，例(lì)如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来(lái)自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世(shì)纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西(xī)汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣(chén)，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他(tā)们做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人(rén)心，他(tā)把从自己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自(zì)己(jǐ)家里却过着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马，以太(t五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力ài)后名义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉平(píng)帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后(hòu)王政君上(shàng)书(shū)，要求让他代(dài)天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁(fán)出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在(zài)未(wèi)央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎(hǔ)观召开的(de)一(yī)次(cì)讨论儒家经典(diǎn)的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学(xué)学派传承不(bù)同(tóng)，对(duì)于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力开“石渠(qú)阁会(huì)议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之(zhī)学(xué)正式确立为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之学(xué)进一步结(jié)合(hé)起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名儒(rú)生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之(zhī)所。