庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意思是世上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

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庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事(shì)，世(shì)上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意(yì)思(sī)

　　意思是：世(shì)界上(shàng)本来没什(shén)么大事，都是些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本(běn)无(wú)事，全(quán)句比喻常常自己跟自己(jǐ)过(guò)不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本(běn)无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大(dà)都督府长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒(zú)不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任益州大都督(dū)府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来(lái)显示(shì)威严，不这(zhè)样，百姓就会(huì)轻忽并(bìng)且没(méi)有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在于治理(lǐ)罢(bà)了，一定(dìng)要(yào)用(yòng)严刑峻法来(lái)树(shù)立威严(yán)吗？”最终没(méi)有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫(jiè)他打发他(tā)回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述(shù)、争(zhēng)辩，认为（小吏(lì)）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人(rén)情(qíng)大(dà)概(gài)相差(chà)不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要(yào)责罚(fá)的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象(xiàng)先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什(shén)么(me)天下(xià)本(běn)无事，世(shì)上(shàng)本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意思是：世(shì)界(jiè)上本来没什么大事，都是些无聊的(de)人(rén)自己找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻常(cháng)常(cháng)自己跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察(chá)使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世上本无事，全句比喻(yù)常常(cháng)自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇(yù)事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆(lù)象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔东按察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相(xiāng)位，出任(rèn)益(yì)州(zhōu)大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道按(àn)察使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱(luàn)毕畏惧。