杞人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言(yán)，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

　　关于杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译以及杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及原文，杞人忧天文言文(wén)翻译及道理，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译，七上(shàng)杞(qǐ)人忧天文言文翻译，杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文拼(pīn)音版等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译(yì)

　　小(xiǎo)编整理了杞人(rén)忧天文言文翻译，来看一下(xià)！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不(bù)下(xià)咽，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去开导他(t为什么懂手机的人都不用华为ā)，说：“天不过是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天空里活动(dòng)，怎么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉(diào)下来(lái)吗？”开导(dǎo)他的(de)人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的(de)东西，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满(mǎn)了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的(de)人(rén)也放了心(xīn)，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国(guó)遇上(shàng)严重灾荒，饿(è)死不少百(bǎi)姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘(chéng)其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起兵东进，并(bìng)率领南蛮(mán)附(fù)庸各(gè)国(guó)的军(jūn)队(duì)会聚到选(今(jīn)枝江)大举(jǔ)伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权，宰相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大为什么懂手机的人都不用华为(dà)臣(chén)都投(tóu)靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不去巴(bā)结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平公主(zhǔ)事发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的(de)人(rén)很多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑(jiàn)南道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公采(cǎi)取些(xiē)杖(zhàng)罚(fá)来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的(de)人(rén)讲(jiǎng)理就可以了，何必要(yào)讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育(yù)一(yī)番，就放(fàng)了(le)。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象先说：“人(rén)情(qíng)都差不多的，难道他(tā)们不明白我的话如果要(yào)用刑(xíng)，我(wǒ)看应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事(shì)，都是人(rén)自(zì)己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就(jiù)简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方是(shì)没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天(tiān)都在空气中进行，为什(shén)么还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)果真(zhēn)是积聚的气体，那(nà)么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它(tā)填满了四(sì)处，没(méi)有(yǒu)哪个地方是没(méi)有(yǒu)孝逗山(shān)土块的。

　　你的(de)行走，整天都在(zài)地(dì)上进行(xíng)，为什么还担(dān)心(xīn)地会(huì)陷下(xià)去呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)很(hěn)开心(xīn)，劝导他的人也(yě)放下心来(lái)很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国战国(guó)时期道家经典著作(zuò)《列(liè)子》中记(jì)载(zài)的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓言(yán)通过杞人担忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑(xiào)了那种整天(tiān)怀着(zhe)毫(háo)无必(bì)要的担心和(hé)无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文(wén)寓(yù)意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观而(ér)采(cǎi)用了这则(zé)寓言。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 为什么懂手机的人都不用华为