四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的(de)真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(l天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音ì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学(xué)的(de)历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它(tā)知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大(dà)多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音与苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音