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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎ润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素n)之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在(润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决(jué)定性(xìng)的作用。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。