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草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂,草(cǎo)木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗

  “草木有本(běn)心(xīn),何求美人折”的意(yì)思是:草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性(xìng),怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

  此句(jù)出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言(yán)诗(shī),名字为《感遇(yù)·其一》,原文是“欣欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  草木(mù)有(yǒu)本心,何(hé)求美人折”。

  《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒(shū)发了作者的身世感慨,表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操守(shǒu),是其五言古诗的(de)代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美人(rén)折”这两句诗的意思是:草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性,怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!出自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指美好的人,是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

  美(měi)人由于闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳,因(yīn)而(ér)发(fā)生(shēng)爱慕之(zhī)情。

  “闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百世之师也,伯夷(yí)柳下惠是也(yě),故闻伯夷之风(fēng)者,元夫廉,懦(nuò)夫而(ér)立志,闻柳下(xià)惠之(zhī)风者,薄夫(fū)敦(dūn),鄙夫(fū)宽。

  奋(fèn)乎百(bǎi)世之(zhī)上,百世之(zhī)下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

  因(yīn)为(wèi)感(gǎn)受到美(měi)好的东西而改变自(zì)我的(de)追求,可(kě)见美对人的教化感应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美(měi)人(rén)因(yīn)为兰桂的(de)特质而受到感(gǎn)召,改(gǎi)变自(zì)己的品(pǐn)质。

  美人所以为美人,品(pǐn)质本身就是好的,而(ér)与兰(lán)桂品质(zhì)相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心(xīn),何求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果兰桂有知觉的话(huà),应(yīng)当(dāng)是(shì)很乐意让这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

  但是草木自有他的品(pǐn)质,并不(bù)是为了(le)让美(měi)人(rén)来折的。

  贤(xián)人君子们像兰桂一(yī)样(yàng),他们(men)洁身自好(hǎo),努力进城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌德修业(yè),只(城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌zhǐ)是尽他(tā)们(men)做为一个人(rén)的(de)本分,并非是为了借(jiè)这(zhè)些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔,求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

  原诗:

  《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁(jié)。

  欣欣此生意,自(zì)尔为佳节(jié)。

  谁知林(lín)栖者,闻风(fēng)坐相悦。

  草木有本心,何求美人折(zhé)!

  释义亩纳丛:

  春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机,自然顺应(yīng)了美好的季节。

  谁想到(dào)山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

  草木散发香气源于天(tiān)性,怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作,诗人托物言志,以春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节(jié)操;以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的(de)高雅情怀。

  诗的(de)前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向荣(róng),生机(jī)盎然。

  兰叶在(zài)春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂(mào),桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋(qiū)桂生意勃发,也给季节带来了荣(róng)耀(yào),春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的(de)季节。

  这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯物主义思(sī)想,说明(míng)了时势造(zào)英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的(de)贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时(shí)代(dài)才能施展自己的才华(huá)抱负(fù)的思想,流(liú)露了(le)自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

  参考资料来(lái)源(yuán):百度百科——感遇·其一(yī)

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