作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的(de)记(j迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子ì)述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代(dài)的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（189迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子4年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名(míng)小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学(xué)作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候(hòu)的一(yī)次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不要(yào)做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社(shè)会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在逝世(shì)前一(yī)年于(yú)《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的(de)关系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路(lù)向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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