作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文(wén)、甲骨(gǔ)文(wén)，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会(huì)的人生理想(xiǎng)和(h耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标é)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

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　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提(tí)出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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