敬(jìng)告：本(běn)文包含(hán)一(yī)定(dìng)非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如写照的意思 写照是什么词性说(shuō)神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第(dì)一(yī)人，他(tā)是最(zuì)后一(yī)位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面验(yà写照的意思 写照是什么词性n)证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须知道(dào)地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元(yuán)前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福(fú)的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的(de)描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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