杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文(wén)翻(fān)译是《杞人忧(yōu)天》是一(yī)则寓言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言(yán)文(wén)翻译

　　小编整(zhěng)理了杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译，来看(kàn)一(yī)下(xià)！

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人担心天会塌、地(dì)会(huì)陷，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席(xí)。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就(jiù)去开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚(jù)的气(qì)体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一(yī)吸(xī)，整天都在天空(kōng)里(lǐ)活动，怎么还(hái)担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导他的(de)人(rén)说：“日、月、星、辰也是(shì)空气(qì)中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢了，填满了四处，没(méi)有什么(me)地方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞国人(rén)才放下(xià)心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人(rén)也放(fàng)了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严(yán)重(zhòng)灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在(zài)韬光养晦(huì)“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其(qí)危难(nán)群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各国(guó)的军(jūn)队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派(pài)使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破庸(yōng)，庸都方城(chéng)四(sì)面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐朝(cháo)一(yī)个很有(yǒu)气(qì)量的(de)人。

　　当(dāng)时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事(shì)发(fā)被杀，萧至忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事牵连的(de)人(rén)很多，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事(shì)后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察(chá)使，一个司(sī)马劝象先(xiān)说(shuō)：“希(xī)望明公采取些杖罚(fá)来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢(ne)这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都差不(bù)多(duō)的，难道他们不(bù)明(míng)白(bái)我的话如果要用刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都(dōu)是(shì)人自己给自己找麻(má)烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开(kāi)始音域划分从低到高，人声音域划分就能清醒这一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天(tiān)的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心而(ér)担心(xīn)，就(jiù)去(qù)劝导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什(shén)么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使(shǐ)掉(diào)下(xià)来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“地不过(guò)是堆积的(de)土块罢了，它填满(mǎn)了(le)四处，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上(shàng)进行(xíng)，为什么(me)还担心地(dì)会陷下去呢(ne)？”于是那(nà)个杞国人才放下(xià)心(xīn)来很开心，劝(quàn)导他的人也放(fàng)下心(xīn)来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　详(xián音域划分从低到高，人声音域划分g)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家经(jīng)典著(zhù)作《列(liè)子(zi)》中记载的一(yī)则寓(yù)言。

　　这则寓言通过(guò)杞(qǐ)人担(dān)忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无(wú)根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明(míng)，言简意(yì)赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地(dì)说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观与自然(rán)观阐明其(qí)人生观而采用了这则寓言(yán)。

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