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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的(de)问(wèn)答(dá)体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族(zú)淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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