提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生(shēng)。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文(wén放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受)化的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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