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日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥(shá)，莫问前(qián)程上一句是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急的(de)时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)

　　是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代(dài)的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之心(xīn日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党员干部(bù)身上，则要(yào)求党员干部日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里(lǐ)，人(rén)是(shì)虚(xū)伪的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运和报(bào)应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切(qiè)都是(shì)命运安排的，人应行善，才(cái)会(huì)有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能动性，认(rèn)为这是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了(le)读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种庞(páng)杂(zá)，不同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到自(zì)己认(rèn)可的(de)格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表(biǎo)性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定(dìng)的社(shè)会政治(zhì)经济在(zài)观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为中心，反映(yìng)了当(dāng)时及时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己(jǐ)的(de)思想；有的反(fǎn)映了(le)在当(dāng)时乃(nǎi)至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时(shí)社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我们要(yào)在(zài)阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今(jīn)用。