什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(n是什么化学元素，n是什么化学元素符号fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化(huà)的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心(xīn)地位或(huò)支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活(huó)的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的(de)发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承(chéng)认(rèn)人的(de)差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人本身的(de)关注(zhù)、尊重(zhòng)和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注(zhù)重人(rén)的(de)存在(zài)、人(rén)的(de)价值、人的(de)意义(yì)尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们(men)带来(lái)了丰厚(hòu)的(de)利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的(de)迫(pò)切(qiè)需要必将替(tì)代对(duì)物质(zhì)生活(huó)的(de)迫切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神(shén)文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作(zuò)为(wèi)最(zuì)重要的(de)宣传(chuán)途径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文精n是什么化学元素，n是什么化学元素符号(jīng)神的贯(guàn)注又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主题(tí)、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身(shēn)的(de)发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关(guān)心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是(shì)什么(me)意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人(rén)的(de)生存状况的关(guān)注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期(qī)就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和(hé)中(zhōng)国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想(xiǎng)中，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的关系(xì)方面(miàn)，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重人(rén)对于真善的追求等方面(miàn)做出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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