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方生(shēng)方死(sǐ)方死(sǐ)方生方(fāng)可方不(bù)可方不可方可(kě)是什(shén)么意思，方生(shēng)方(fāng)死方(fāng)死方生方可方不(bù)可方不可方可(kě)翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是生，可(kě)以就是不可(kě)以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学(xué)观(guān)点天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音，庄子只承认(rèn)绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没有绝(jué)对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物(wù)运动变化中也存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这(zhè)种观(guān)点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生 方可方不(bù)可 方(fāng)不(bù)可(kě)方(fāng)可是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地(dì)出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐(qí)论两个意思(sī)。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人(rén)的(de)品性和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归(guī)根(gēn)结底却又是(shì)齐一的(de)，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各(gè)种看法(fǎ)和观点，看起来也是千(qiān)差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的(de)（几十年时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的、可持续(xù)的(de)，整体状态(tài)就(jiù)是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中对(duì)于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存(cún)在形态。

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