题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的(de)深(shēn)入观察(chá)与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现象所(su繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？ǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

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