成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的p>

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任的(de)人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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