在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话(huà)传(chuán)说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折(zhé)磨的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气所(suǒ)雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗化，而(ér)遇(yù)到酒水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个(gè)什么东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实生活里真的(de)存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科(kē)学解(jiě)释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一(yī)次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉(hàn)武帝所(雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜之(zhī)人(rén)，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)让人将(jiāng)虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗)的意(yì)味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的(de)来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如(rú)此(cǐ)，那现实(shí)中(zhōng)岂不是(shì)应(yīng)该有很(hěn)多这样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三(sān)味(wèi)书屋(wū)》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然听得这则传(chuán)说(shuō)，对于那个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这(zhè)类似的(de)问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不(bù)应(yīng)该问(wèn)这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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