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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山(shān)的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身处在(zài)庐(lú)山(shā现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸n)之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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