敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识(shí)，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书(shū)，这晋m是山西哪里的车(zhè)些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

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著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希(xī)腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利(lì)弗的(de)著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完(wán)成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的以色(sè)列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的就是(晋m是山西哪里的车shì)一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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