非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什么是(shì)练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是(shì)什么

　小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非(fēi)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的(de)谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是(shì)鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗(ma)？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫(māo)头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名(míng)富(fù)贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺(c小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)ì)了惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学(xué)派(pài)的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一(yī)。

　　与老子(zi)并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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