抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别和(hé)联系(xì)，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象(xi俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗àng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日(rì)本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人获(huò)得了一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是(shì)主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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