子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。<当年非典为什么神秘结束了/p>

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器当年非典为什么神秘结束了(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多当年非典为什么神秘结束了，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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