日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议(yì)日本国一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在(zài)日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大(dà)家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家从来(lái)没有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经(jīng)实验室(shì)检(jiǎn)测(cè)，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚(yà)也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点制(zhì)的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是(shì)用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进一(yī)步分析(xī)，还有一种可能(néng)，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人(rén)”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人类(lèi)学(xué)家对从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人(rén)不只(zhǐ)带来(lái)的(de)先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种技术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流(liú)行(xíng)于日(rì)本洲岛(dǎo)，出(chū)现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地(dì)定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本的(de)起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个(gè)重要(yào)发(fā)展时期却不见(jiàn)文(wén)字(zì)记载，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一(yī)下(xià)，日本历史学(xué)界有一默认的(de)共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本(běn)史(shǐ)要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源(yuán)信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学(xué)者(zhě)还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼(凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭(wō)国(guó)女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭(píng)空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从(cóng)来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白(bái)的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台(tái)国(guó)和现代日本国的(de)形成具有重大意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日(rì)本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希望能(néng)发(fā)现隐(yǐn)藏(cáng)在文物(wù)中的历史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什么会(huì)这样(yàng)？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥(míng)物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功(gōng)能(néng)，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人(rén)离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样(yàng)分(fēn)析(xī)有道理，也较(jiào)可(kě)信，日(rì)本古代非常迷信，至今日(rì)本人(rén)的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马(mǎ)台(tái)国正是(shì)这样(yàng)！

富(fù)雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获(huò)。

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