怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉(jiā)言(yán)懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和(hé)高尚的行为，比喻人具(jù)有纯洁高尚的品德(dé)的(de)。

　　关(guān)于怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义以及怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言(yán)懿行，君(jūn)子(zi)如珩,羽衣昱(yù)耀的寓意(yì)，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义，类似(shì)于(yú)嘉言懿行(xíng),怀(huái)瑾握(wò)瑜取名的(de)成语，嘉(jiā)言懿行是什么意思？等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指有益的(de)言(yán)论和高尚的行为，比喻(yù)人具有纯洁高(gāo)尚的(de)品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言(yán)善行(xíng)，则敬慕而记录(lù)之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国(guó)·楚·屈原(yuán)《楚辞(cí)·九章·怀(huái)沙》：“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)近义词：高风亮节解释：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和行为都很(hěn)高尚(shàng)。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话(huà)后集》卷一：“余谓(wèi)渊明高风(fēng)峻(jùn)节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其(qí)好贤尚(shàng)友之情也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节(jié)，本来就已经无(wú)愧于(yú)商(shāng)山(shān)四(sì)皓了，还那样仰(yǎng)慕他们，尤其向往他们喜欢贤才(cái)崇(chóng)尚友(yǒu)谊的情状。

　　语(yǔ)法：联合(hé)式(shì)；

　　作(zuò)主语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒义，形容道德和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词(cí)：厚(hòu)颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自战国(guó)·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如丝簧，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语法：联(lián)合式；

　　作(zuò)宾语、状语(yǔ)；

　　含贬(biǎn)义。

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　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言(yán)语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚(shàng)书(shū)·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言(yán) 善(shàn)行(xíng) ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这(zhè)部(bù)书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于(yú) 明(míng)朝(cháo)张 居正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行(xíng)的近(jìn)义词： 瑰意琦行(xíng) 卓越的思(sī)想和(hé)不平凡(fán)的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人(rén)瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义(yì)词： 污言秽行 为非作(zuò)歹 做(zuò)违法(fǎ)的(de)事(shì),做令人痛(tòng)恨(hèn)的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的是好话,不(bù)过叫你心里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作主(zhǔ)语、宾语；指有益的言(yán)论和高(gāo)尚的(de)行(xíng)为

　　常用程度： 常(cháng)用成语(yǔ)

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生(shēng)年(nián)代： 古代(dài)成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能(néng)读(dú)作(zuò)“zī”；行，谈茄不能(néng)读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不(bù)能写作“义(yì)”。

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