子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学(xué)习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐(nài)的道根号20等于多少 化简 根号怎么算理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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