抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神(shén)秘关(guān)系佛教肉莲是什么，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻佛教肉莲是什么(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎ佛教肉莲是什么n)洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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