作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nbno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗èi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受(shòu)到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人(rén)收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别(bié)人(rén)没有好处(chù)的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路(lù)向等(děng)问题(tí)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文(wén)学士(shì)学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

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　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一(yī)家(jiā)人(rén)收(shōu)获花(huā)生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义(yì)，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国学的(de)价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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