徐太(tài)志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了(le)解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太(tài)志的(de)身上还有一(yī)种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国(guó)首尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那(nà)雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他(tā)在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为(wèi)“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方(fāng)向插进(jìn)，然(rán)后(hòu)用卡带录音机(jī)收听《教室理念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不(bù)足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事(shì)实上这(zhè)样的说法完(wán)全(quán)是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家(jiā)心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有点太不(bù)科学的(de)，说白了大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻被放(fàng)大都会给当事人造成(chéng)无法挽回(huí)的(de)后果兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗所思的(de)传(chuán)闻(wén)，还是(shì)要多(duō)思考思考再决定要不(bù)要(yào)站(zhàn)队。

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