仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自(z白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因ì)己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出(chū)于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足(zú)也不例(lì)外。

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