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夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是(shì)练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白(bái)，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

<夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字p>　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其(qí)名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于(yú)南海(hǎi)，而飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美(měi)的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物(wù)的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异(yì)性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了(le)事物变化的(de)不(bù)定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄(lù)的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱(chī)，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。