四(sì)大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的(de)现实生活和(hé)实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领(l家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译ǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的(de)哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的(de)任(rèn)何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不(bù)恰(qià)当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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