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西方的(de)几何学来源于什么的(de)勾股之学，认为(wèi)西方的几何学来源于什(shén)么的勾股(gǔ)之学

　　勾(gōu)股定理的(de)内容为：在任(rèn)何一个平面直(zhí)角三角形中的两直角(jiǎo)边的平方(fāng)之和一定(dìng)等于斜(xié)边的(de)平方(fāng)。

　　周髀算经(jīng)简(jiǎn)介《周髀算经》原名《周(zhōu)髀》，算经的(de)十书之一，是中国最古老的天文学(xué)和(hé)数学著作(zuò)，约(yuē)成书

　　明末清初学者黄宗羲认为西方的几(jǐ)何学来源于《周髀算琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗经》的勾股之学(xué)。

　　勾股定理的内容为：在任(rèn)何一个平面直角三角形(xíng)中的两(liǎng)直角(jiǎo)边的平方之和一定等于斜(xié)边的(de)平方。

　　《周(zhōu)髀算经》原名《周(zhōu)髀》，算经(jīng)的十书之一，是中(zhōng)国最(zuì)古老的天文(wén)学和(hé)数(shù)学著作(zuò)，约成(chéng)书(shū)于公元前1世纪，主要阐明(míng)当时的盖天说和四分历法。

　　唐初规(guī)定(dìng)它为(wèi)国子监(jiān)明算科的(de)教材之一，故改名(míng)《周髀算经》。

　　《周髀算经》在(zài)数学(xué)上的主要成就是介绍(shào)了(le)勾股定理。

　　(据(jù)说原书没(méi)有对勾股定(dìng)理进(jìn)行证(zhèng)明，其证明(míng)是三国时(shí)东吴人赵爽在(zài)《周髀注》一书的《勾股圆方(fāng)图注》中给出的)及其在(zài)测量上的应用以及怎(zěn)样引用到天文计算。

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　　《周髀算经》的采用最简便可(kě)行的方法(fǎ)确定天文(wén)历法，揭(jiē)示日月星辰的运(yùn)行规(guī)律，囊(náng)括四季更替，气(qì)候(hòu)变化，包(bāo)涵南北有极，昼(zhòu)夜相推的道(dào)理。

　　给后来者生活作(zuò)息提供有力的(de)保障，自此以后(hòu)历代数学(xué)家(jiā)无不以《周髀算经》为参考，在此(cǐ)基础上不(bù)断创(chuàng)新和发展。

　　勾股定理是(shì)一个(gè)基本的几何(hé)定理(lǐ)，在中国，《周髀算经(jīng)》记(jì)载了(le)勾股定理的公式与(yǔ)证(zhèng)明，相传是在商(shāng)代由商高(gāo)发(fā)现，故又有称(chēng)之为商高定(dìng)理；

　　三国时代的蒋铭祖对《蒋(jiǎng)铭祖算经》内的(de)勾(gōu)股定理(lǐ)作出了详细注释，又给(gěi)出了另外一个证明。

　　直角三角形两直角边(biān)（即“勾”，“股”）边长平方和(hé)等于斜边（即(jí)“弦”）边(biān)长的(de)平方。

　　也就(jiù)是说，设直角三角形两直(zhí)角边为a和b，斜(xié)边为c，那么a2+b2=c2。

　　勾股定理现发现约有400种(zhǒng)证明方法，是(shì)数学定理中证明方法最多(duō)的定理之一。

　　赵(zhào)爽在注(zhù)解《周髀算经》中给出了“赵爽弦图”证明了(le)勾股定理的准确性，勾股数组程a2+b2=c2的正整数(shù)组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾股数。

西方(fāng)的几何学来源于什么的勾股之学

　　明末清初学者黄宗羲认为西方的(de)巧态闷几何学来源于(yú)《周髀算经》的(de)勾股之学。

　　勾(gōu)股定理的(de)内容为：在任何(hé)一个平(píng)面(miàn)直(zhí)角三角(jiǎo)形(xíng)中的两直角(jiǎo)边的平方之和(hé)一(yī)定等于(yú)斜边的平方。

　　《孝弯周髀算经》原名《周髀》，算经(jīng)的十(shí)书(shū)之一(yī)，是中国最古(gǔ)老的天文学和(hé)数(shù)学著作，约成书(shū)于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四分历(lì)法。

　　唐初(chū)规定闭历它为国(guó)子监(jiān)明(míng)算科(kē)的(de)教材之一，故改名(míng)《周(zhōu)髀算经》。

　　《周髀算经》的采用最简便可(kě)行的(de)方法确定(dìng)天文(wén)历法，揭示日月星辰(chén)的运行(xíng)规律，囊括四季更替，气候变化(huà)，包(bāo)涵(hán)南北有极，昼(zhòu)夜相推(tuī)的道理(lǐ)。

　　给后来者生活(huó)作息提(tí)供有力的保(bǎo)障，自此以后(hòu)历代数学(xué)家无不以《周(zhōu)髀算(suàn)经》为参(cān)考，在此基础上不断创新和发展(zhǎn)。

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