割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了(le)解一些(xiē)犹太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣(sū)再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子(zi)孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的(de)契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代(dài)的(de)子子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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