提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原(y法西斯国家有哪几个uán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，法西斯国家有哪几个全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来(lái)的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的(de)，走的一(yī)般(b法西斯国家有哪几个ān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只好一(yī)个(gè)个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发(fā)展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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