子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所宜(yí)出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么(me)，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解(jiě)释等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思以及子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学非所宜(yí)出自哪里(lǐ)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面(miàn)是(shì)什么，子不学非(fēi)所宜(yí)的(de)意思怎么解(jiě)释等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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