赶尸(shī)是(shì)古(gǔ)代湘西一项被神(shén)秘(mì)化的(de)职(zhí)业，师徒二人(rén)通过一(yī)系(xì)列手段(duàn)将客死(sǐ)他(tā)乡的死者尸(shī)体运回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这个职业(yè)是一定存在的吗(ma)？古代湘(xiāng)西一带地(dì)方贫(pín)瘠(jí)，很多(duō)穷人都去川东(dōng)或者黔东地(dì)区谋(móu)生，有些人就客死他乡了(le)。由(yóu)于受叶落(luò)归(guī)根思想的影(yǐng)响，亲人们就(jiù)希望把死者尸体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地(dì)区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路(lù)供车马通行，也(yě)无(wú)法乘船走水路。很少(shǎo)有人愿意花(huā)大钱请人运尸体回故(gù)乡(xiāng)，即(jí)使有(yǒu)钱，路途也非(fēi)常艰险。在此背景下(xià)，一些胆大人士，“发明(míng)了(le)”赶尸的技术，帮助死者回归故(gù)里。

影(yǐng)视剧里我们(men)看(kàn)到的僵尸双手(shǒu)前(qián)伸，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走的形(xíng)象就出自湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着手(shǒu)里的摄魂(hún)铃，引(yǐn)领(lǐng)尸(shī)体前行，尸体(tǐ)披着宽大的(de)黑色布(bù)衣，各(gè)个面色煞白，头(tóu)上(shàng)戴着(zhe)毡(zhān)帽，额头贴着专门的黄符(fú)，甚(shèn)是吓人。

不过从(cóng)科学的角(jiǎo)度(dù)看(kàn)待(dài)，尸(shī)体(tǐ)不(bù)可能自(zì)己前(qián)行，但这些(xiē)传说又不是空穴来风，所以(yǐ)很(hěn)大可(kě)能是赶(gǎn)尸(shī)匠通过某(mǒu)些手段，让古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的(de)法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接，有(yǒu)“三赶三(sān)不赶(gǎn)”的原则。凡(fán)是被砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投(tóu)河(hé)吊(diào)颈自杀(shā)的、天打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦(jiāo)的，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那些尸体完整，没(méi)有传染病等方便他们运送的活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让人们信吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别服，赶尸(shī)匠还编了一些(xiē)理由(yóu)：说病(bìng)死(sǐ)的(de)魂魄已经(jīng)被阎王勾(gōu)走，无(wú)法唤回，其实是(shì)怕自己被传染疾病；而投(tóu)河自尽的是被(bèi)替代者勾去(qù)了魂魄，如果(guǒ)召(zhào)回(huí)新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法投胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无法运回；又说那(nà)些(xiē)遭雷劈被(bèi)火烧的(de)是罪(zuì)孽(niè)深(shēn)重之(zhī)人，魂魄不配回归故里，说白了还是(shì)因为尸(shī)体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有两个(gè)版本的赶尸(shī)方法(fǎ)，其中一种就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸体运送，另(lìng)外一种(zhǒng)利用了尸体特有的运(yùn)动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)为师(shī)徒(tú)两(liǎng)人一(yī)组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟(dì)在后背尸(shī)体(tǐ)，而且是处理(lǐ)过(guò)的尸体，毕竟(jìng)背着(zhe)个死人跋山涉水不(bù)是(shì)个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一(yī)般在夜间处理尸体，而且(qiě)要(yào)求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草，其(qí)余部分用苗(miáo)族特(tè)制(zhì)的防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂防腐(fǔ)的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送途中过早腐烂(làn)。

处理完尸体后(hòu)，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者胳(gē)膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹竿固定捆(kǔn)绑在一(yī)起(qǐ)，再(zài)穿上(shàng)宽(kuān)大黑色(sè)布衣(yī)，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸队都是双手向前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布(bù)长衫，脚踏一(yī)双草(cǎo)鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖传吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别olor: #ff0000; line-height: 24px;'>吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别符咒。赶尸匠大多(duō)走夜(yè)路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操(cāo)作，路人(rén)见了都会回避，死(sǐ)者亲人即(jí)使不(bù)怕，赶(gǎn)尸匠也不会让(ràng)他(tā)靠(kào)近。

所以(yǐ)这种赶尸(shī)原理本质就(jiù)是赶(gǎn)尸(shī)匠背(bèi)着尸体运送(sòng)，通过(guò)把过程神(shén)秘化，迷惑世(shì)人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更(gèng)可以向死(sǐ)者家属多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)
有人(rén)认(rèn)为，人死(sǐ)后会立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌(jī)体又恢复一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力(lì)作(zuò)用下，还(hái)是有小幅(fú)度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个(gè)尸(shī)体排好队(duì)，就像(xiàng)前面(miàn)提到(dào)的那样，将胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细长的竹(zhú)竿将手臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两具尸体就能够(gòu)平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳子(zi)牵(qiān)引两具(jù)捆好(hǎo)的(de)尸体架子(zi)，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸队前(qián)行时就出现一跳一跳的(de)感觉，就像影视(shì)剧里看(kàn)到的(de)僵尸(shī)那样。

有(yǒu)人会问，两具尸体好(hǎo)歹(dǎi)重两(liǎng)百(bǎi)斤，得用多大(dà)力气才能(néng)拖动，还(hái)不如抬(tái)着走省力。其实这跟当(dāng)地的地势(shì)有关，从(cóng)四川和贵(guì)州地区往湘西运送，整体(tǐ)地势(shì)是从(cóng)高至低的，大(dà)多是下坡(pō)路，利用地(dì)势差以及(jí)尸体运动的原理，可以省(shěng)很多力气。当然也(yě)会遇(yù)到上坡路，这时(shí)将(jiāng)尸(shī)体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原理也只是传闻，现代科学家也(yě)争论不一。是(shì)真是假，还真无(wú)法判(pàn)断。

湘(xiāng)西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存(cún)在了，最后的(de)赶尸(shī)匠也不(bù)愿意透露(lù)赶(gǎn)尸细(xì)节，科学家们也无(wú)法破解(jiě)其原理。无论(lùn)尸体是否(fǒu)像影视(shì)剧里那样自动行走，湘西(xī)赶尸(shī)这个职业是(shì)一定(dìng)存在的，可能古人将它神(shén)秘化了。

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